Rencontre juifs marocains

Navigation

Il est connu de tous que la modernisation des sociétés protestantes a été moins malaisée que celle des sociétés catholiques et que la modernisation des pays asiatiques de culture bouddhiste ou confucianiste a été bien différente de celle des pays musulmans. Juifs et Rencontre juifs marocains du viie siècle à nos jour Ce revirement a pour effet immédiat de susciter une forte émigration juive.

rencontre juifs marocains

Sans même prendre en compte leurs effets psychologiques, les principales conséquences sociologiques de ces transformations démographiques ont été de trois ordres. Il compte alors 15 médecins, 48 dentistes, 3 vétérinaires, 2 architectes, 13 avocats, 4 directeurs de banque, mais pharmaciens et préparateurs ainsi que 34 industriels En règle générale, les autorités françaises se sont employées à dresser des barrières de plus en plus élevées entre les trois composantes ethno-religieuses de la société marocaine : européens colons expatriés français, naturalisés, ressortissants européensjuifs indigènes et musulmans.

rencontre juifs marocains

Cette activité donne pourtant naissance, au cours des annéesaux premières moutures rencontre juifs marocains mouvement national marocain. Cela donnait souvent lieu à des situations cocasses et embarrassantes pour les partants comme pour leurs « guides », autant sinon plus que les spectacles suscités par la décision des autorités marocaines de doter les émigrants de « passeports collectifs » ; « valables pour tous pays sauf Israël », ces papiers conduisaient souvent à la réunion, sous le regard de douaniers et de policiers marocains hilares, de « couples » et de « familles » très disparates, qui se défaisaient aussitôt débarqués au camp du grand Arénas, à Marseille, avant de reprendre le bateau pour Haïfa.

rencontre juifs marocains

Plus sur le sujet