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Avant-propos Introduction Esquisse historique des migrations I - Migrations avant l'arrivée des Portugais xve siècle. II - Arrivée des Portugais.

La grande traite xve-xixe siècle. III - Samori et Babatu. Les conquêtes Wangara et Zerma, fin xixe siècle. IV - Occupation européenne, à partir de Esquisse géographique des migrations I - Zone de départ et ethnie des emigrants. II - Grands itinéraires. III - Lieux de destination. Structure générale des migrations I - Structure des migrations.

II - Estimation du nombre des emigrants. Ill - Répartition Tribale. IV - Occupations des emigrants. II - Dépenses Fixes.

Ill - Budget des emigrants. IV - Emploi des économies. V - Economie Générale des Migrations. II - Relations des Emigrants d'un même groupe.

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III - Relations avec les autorités. Les chefîeries. IV - Relations des différents groupes d'émigrants. V - Relations des emigrants avec les autochtones.

VI - Conclusion : «super-tribalisation» des emigrants. Organisation religieuse des emigrants I - Le milieu religieux de la Gold Coast. II - Islam. Ill - Religions et cultes non islamiques des emigrants. Vie politique des emigrants I - Esquisse de l'évolution politique.

II - Les emigrants et le mouvement politique. III - Le « palabre » des gens de Kumasi. En effet, dèsmon attention se trouvait attirée, dans les moindres villages de la brousse du Niger, sur des groupes de jeunes gens de plus en plus nombreux que Von désignait sous le nom de « Gold Coastiers ». Les rapports de tournées des administrateurs signalaient des mouvements périodiques de la population mâle adulte, et certains mêmes s'en inquiétaient.

Pour moi, engagé alors plus particulièrement dans Vétude des phénomènes religieux, les migrations représentaient une tendance tout à fait particulière : les jeunes gens revenant de Gold Coast, rapportaient de ce pays des divinités nouvelles, augmentant sans cesse rencontre fille ghana nombre des dieux de la possession. C'est donc avec V intention d'élucider le mécanisme de la naissance du culte des Hauka divinités de la civilisation moderne que je décidais de suivre les emigrants.

Enen rencontre fille ghana de Roger Rosfelder, je passais deux rencontre fille ghana et demi en Gold Coast. Cette première reconnaissance m'avait montré la rencontre fille ghana du phénomène migratoire chez les Songhay. Ce fut le but principal de la mission Introduction Buts et Méthodes de l'Enquête Ce travail de est le complément de l'enquête Celle- ci avait permis de prendre un premier contact avec la Gold Coast, avec les immigrants venus de territoire français, et surtout, elle avait créé la confiance indispensable entre observateur et observés.

J'ai essayé d'étendre cette étude à tous les mouvements migratoires venus d'Afrique Française, mais les principaux sujets sont naturellement les Songhay et les Zerma qu'une connaissance plus particulière me permet de mieux approcher.

Enfin à partir du mois de juin, s'aggloméra à cette équipe un emigrant spécialisé, Adamou Al Hadj Kofo, Zerma du canton de Birni, devenu « circulator » de l'Association des emigrants français à Accra. Parlant respectivement, le songhay, le haoussa, le peul, le tamachéque, le ga et l'anglais, ils m'ont servi d'interprètes ; c'est évidemment, le songhayzerma et le haoussa langue franche des emigrants, qui furent le plus souvent employés.

Les questionnaires écrits intimident et les réponses sont souvent arbitraires, mais c'est quand rencontre fille ghana le seul moyen d'obtenir des statistiques. Les questionnaires collectifs, moins impressionnants, semblent avoir rencontre fille ghana les meilleurs résultats. Les réunions générales ont permis d'enregistrer des sentiments d'une communauté, mais surtout des plaintes et réclamations que les emigrants n'auraient jamais osé formuler en dehors du cérémonial du « meeting ».

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Les conversations particulières ont prolongé l'enquête en profondeur et ont fourni les recoupements indispensables. Cependant, il est certain que cette étude ne saurait être exhaustive : le problème des migrations de Gold Coast est suffisamment complexe pour nécessiter la présence d'une équipe de spécialistes.

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Comme je l'ai dit, je me suis surtout limité à l'étude des milieux songhay, zerma et assimilés. L'étude des milieux mossi, malinké, peul, kotokoli Enfin, les emigrants venus des Territoires du Nord de la Gold Coast Dagati, Gourounssi, Frafra, Dagomba ou de la Nigeria britannique Haoussa et Yoroubane rencontre fille ghana être séparés de ceux des territoires français.

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Le comportement de tous ces gens, venus du Nord, étant le plus souvent semblable, qu'ils soient sujets français ou britanniques.

Seuls les emigrants venus du Sud-Togo, du Sud-Dahomey ou de la Basse-Côte d'Ivoire, du Libéria rencontre fille ghana de la Côte de Nigeria britannique, sont restés en dehors de rencontre fille ghana enquête car ils se séparent nettement des gens du Nord, leurs comportements, leurs occupations et leurs croyances les rapprochant bien davantage des autochtones de la Gold Coast. Leur nombre et leur importance demanderaient une étude spéciale 2. Le Consulat général de France nous a apporté son concours le plus complet, et n'a pas hésité à participer directement à notre enquête.

Enfin les emigrants eux-mêmes, après avoir compris l'intérêt de notre travail, nous ont aidé le plus sincèrement possible. Tous ont cherché à faciliter au maximum notre travail. Je les en remercie très vivement.

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L Esquisse historique des migrations La Gold Coast n'a pas d'unité géographique, la côte escarpée de l'Ouest, les plaines et savanes de la côte orientale, la forêt, les grandes savanes du Nord, ne sont reliées par aucune route naturelle ; la Volta et rencontre fille ghana affluents n'ont jamais été des liens comme le Niger.

Dans un cadre aussi divers, il est difficile de découvrir une unité historique. De plus, comme pour la plupart des autres territoires africains, rencontre fille ghana frontières actuelles ont enfermé un certain nombre de groupes ethniques qui n'ont, en commun, que leur histoire depuis le début de ce siècle.

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Pourtant, en dehors de ces frontières artificielles, rencontre fille ghana pays a une sorte de vocation historique rencontre fille ghana est un appel continuel des populations extérieures vers l'Ashanti et la Côte.

Cette tendance s'est manifestée pendant la période confuse précédant l'arrivée des premiers navigateurs européens ; pendant les siècles de la traite de l'or et des esclaves; pendant la conquête de l'Ashanti par les Britanniques et celle des territoires du nord par Babatu ou Samori ; enfin, pendant les cinquante années de l'occupation européenne.

Migrations avant l'arrivée des Portugais XVe siècle siècle Contrairement aux régions septentrionales, on ne sait pratiquement rien de l'histoire ancienne des populations de la Gold Coast.

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Les écrivains ou les voyageurs arabes, les chroniqueurs soudanais ne mentionnent les gens du sud que comme des « hommes nus et sauvages » ; les traditions des principales populations de la Gold Coast ne remontent pas au-delà de quelques centaines d'années. Que faut-il conclure de ce silence? Que tout le sud de l'Afrique de l'Ouest en dehors du pays Rencontre fille ghana était effectivement le pays des «lamlam», des petits hommes justes bons à servir d'esclaves aux habitants des savanes? Il est impossible de répondre, mais il est probable que des recherches archéologiques permettront, dans ce pays, des découvertes surprenantes.

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Rencontre fille ghana les travaux de Rattray et de Ward, il semble que les populations du nord, Mossi, Dagomba, soient fixées depuis fort longtemps dans leurs zones d'habitat actuel. Leurs chefïeries seules reçurent des influences rencontre fille ghana qui modifièrent la culture de tout le groupe traditions Tohajie, le chasseur venu du Mandé, ou celles, plus mystérieuses des Haoussa Zamfara, au Dagomba.

Par contre, l'Ashanti et la Colony, n'auraient été peuplées qu'à une époque relativement récente par suite de migrations suivant les deux directions principales, Nord-Sud et Est-Ouest. Les premiers, les Guan, suivirent la Volta et s'établirent au-dessus de la plaine d'Accra, dans les collines d'Akwapim, vers Les Fanti les suivirent, mais empruntèrent la vallée de la rivière Tano, atteignant un peu plus tard la côte dans la région de Cape Coast.

Les Adansi, réputés les premiers bâtisseurs de villages de banco, du groupe Twi, se fixèrent dans les collines forestières de la région d'Obuasi, vers Les Denkyera se seraient établis dans la même région vers Les Akwamu, venus à la suite des Fanti, et trouvant la région côtière occupée, se seraient fixés sur la colline Xyanao, près de Nsawam, vers De l'Est vinrent les Ga.

Originaires du Bénin et du Yorouba, ils suivirent la Côte vers l'Ouest, à pied et en pirogue. Ils occupèrent la plaine d'Accra vers les Ewe les suivirent beaucoup plus tard, au xvine siècle. Si les Ga furent sans doute chassés par les Yorouba, nous ne savons pas grand'chose des causes des migrations des Akan.

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