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Union Générale Tunisienne du Travail (UGTT)

Si le principe de parité pour l'élection de l' assemblée constituante est adopté en avril [25] message presentation site rencontre, il ne s'accompagne pas pour autant d'une plus forte représentation des femmes dans les instances politiques.

Dans l'assemblée constituante ensur près de sièges, on ne compte que 49 femmes, dont quarante issues du parti islamiste Ennahdha [15].

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Caroline Fourest indiquait en que « la parité — et non l'égalité — ne pose aucun problème aux intégristes. Puisqu'elle recoupe leur vision différentielle des hommes et des femmes.

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Et qu'ils n'auront aucune difficulté à présenter des candidates intégristes pour porter leurs idées » [25]. Lors des élections municipales deles premières depuis la révolutionles listes présentées doivent respecter la parité hommes-femmes, fait inédit dans le monde arabo-musulman [26].

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Volonté moderniste ou nécessité politique? En effet, bien que la croissance économique ne soit pas négligeable, elle ne se démarque pas d'autres pays de l' Afrique du Nord comme le Marocalors que l'étouffement de la liberté d'expression et de l' opposition politique ternissent longtemps la réputation du pays à l'étranger [4].

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Reste la condition féminine, domaine dans lequel la Tunisie sous Bourguiba comme sous Ben Ali peut revendiquer sa singularité [4]. Le pays profite sous le règne de Bourguiba d'une réputation solide de république civile et laïque dans une région plutôt constituée de dictatures militaires ou de monarchies liées à la religion.

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Toutefois, la promulgation du CSP s'est accompagnée de justifications à partir d'une interprétation libérale de la loi religieuse [28] alors que le CSP lui-même est promulgué de manière autoritaire puisqu'il n'a pas fait l'objet d'un débat public ou au sein de l' assemblée constituante [29]. Le 9 févrierune « Journée de la femme tunisienne » est organisée au Sénat français sous le titre « Une modernité assumée, la Tunisie » [4].

Peu après un débat organisé en juin au Parlement européen sur la situation des droits de l'homme en Tunisie endes Tunisiennes sont envoyées recherche femme tunisie Strasbourg pour donner à l'Europe une autre image de leur pays recherche femme tunisie.

Suivent alors une série d'articles élogieux de la presse française sur la condition féminine en Tunisie [4]. En octobrelors de la visite officielle de Ben Ali en France, les défenseurs du régime tunisien brandissent aussi le statut des femmes tout en écartant les critiques recherche femme tunisie il fait l'objet de la part des organisations de défense des droits de l'homme : « Le régime tunisien est-il donc « féministe » par nécessité politique et pour masquer le déficit démocratique qu'il semble se plaire à creuser, ou par conviction moderniste [4]?

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En outre, les femmes tentées de se révolter contre le discours officiel sont rapidement rappelées à l'ordre, notamment par le biais d'une presse rigoureusement contrôlée par les autorités [4]. La présidente de l'ATFD, la juriste Sana Ben Achourexplique ainsi le 9 mars que son organisation vit recherche femme tunisie « situation de verrouillage et d'étranglement qui signifie une rupture de toute possibilité de dialogue avec les autorités publiques » [30].

Elle dénonce recherche femme tunisie autres « l'encerclement policier » du siège de l'ATFD et de son université féminine, et le fait que l'association ait été empêchée de jouer une pièce de théâtre recherche femme tunisie marquer la Journée internationale des femmes du 8 mars [30].

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Dans le même contexte, la cinéaste Moufida Tlatli — rendue célèbre par son film Les Silences du palais — a été lourdement critiquée [31] dans le magazine Réalités pour avoir manifesté son scepticisme sur le féminisme supposé de l'islam au cours d'une émission de télévision française diffusée en octobre [32]. Leà l'occasion du 47e anniversaire de la promulgation du CSP, la Ligue tunisienne des droits femme cherche homme halal l'homme déclare : « Nous estimons que l'égalité totale entre les hommes et les femmes reste une revendication fondamentale [33].

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Avant l'indépendance[ modifier modifier le code ] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue!

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Comment faire? Enla Tunisienne Manoubia Ouertani recherche femme tunisie le port du voile. Cette année là, et enRecherche femme tunisie Ben Othman et Habiba Menchari arrivent publiquement à la tribune d'une réunion du Destour sans en porter [35].

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Le mouvement, qui souhaite coordonner les femmes en vue de s'opposer à la politique coloniale française, avance aussi, bien que prudemment, sur la question de l'émancipation des recherche femme tunisie.

Dans ses écrits, Ben Mrad souligne après d'autres avant elle au XIXe siècleque le Coran ne dénie pas de droits aux femmes, et ne s'oppose pas à leur éducation.

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Dans la réalité, celles-ci doivent obéissance à leur père ou à leur mari, et parviennent quelquefois à résister aux injustices devant les tribunaux coraniques, en invoquant la charia. Certaines arrivent à divorcer en plaidant l'impotence de leur mari, ou, si elles ont conclu un contrat de mariage prévoyant la monogamieen s'appuyant sur un éventuel second mariage ou une infidélité.

Les femmes les moins défavorisées peuvent suivre des études coraniques et accéder au certificat d'études.

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Le féminisme est vu comme une émanation du colonialisme, et les rares hommes qui osent proposer une égalité de droits, à l'image de Tahar Haddadsont fortement critiqués, même si pour les musulmans les plus progressistes, sa défense du droit à l'éducation et au travail et son rejet du voile, de la polygamie et de la répudiation ne sont pas contraires au Coran [36].

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