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Il n'a pas laissé de substantif en français moderne, mais reste néanmoins présent en italien, en espagnol et en portugais, sous la forme de matrimonio et en anglais sous la forme de matrimony.

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Dans les pays latins, le cadre lexical du mariage renvoie donc à une forme juridique par laquelle la femme se prépare à devenir mère par sa rencontre avec un homme [5]. Définitions[ modifier modifier le code ] Photographie d'une alliance. Le mariage est défini usuellement comme étant l'union légitime d'un homme et d'une femme [6] et, plus récemment, comme « une union légitime entre deux personnes qui souhaitent créer une famille et vivre ensemble » [7].

Le mariage s'entend également comme « l'acte par lequel le couple se place dans une situation juridique durable afin d'organiser la vie commune et de préparer la création d'une famille » [5].

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Le mariage est ainsi un acte officiel et solennel recherche d une fille pour le mariage institue entre deux époux une communauté socialement reconnue appelée « famille » ou foyerfeuménage dont le but est de constituer un cadre de vie stable, commun aux parents et aux enfants pour leur éducation.

Cette communauté inclut souvent celle du patrimoine familial.

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Dans les sociétés traditionnelles, le mariage est l'alliance politique de deux familles ou de deux clans. Les systèmes juridiques positifs consacrent son existence et l'encadrent, sans nécessairement en donner une définition explicite.

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Il en est ainsi, par exemple, du droit français qui ne contient que ses conditions et ses effets [8] et sa fin annulationmort ou divorce. Le mariage est une institution qui a pris de multiples formes selon les peuples et au rencontrer une femmes de l'histoire.

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Visant universellement à sanctionner un cadre voué au développement de la famille [9]le mariage donne un statut particulier aux époux : il émancipe la personne, qui devient majeureet lui donne des obligations envers son conjoint, sa future progéniture et la famille de son conjoint. L'établissement d'un mariage donne toujours lieu à une cérémonie publique, et souvent à une fêtel'ensemble étant appelé « noces » [10].

Le mariage a ainsi un caractère juridique mais aussi rituel [11] profane ou religieux.

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Dans les pays où les institutions politiques sont séparées recherche d une fille pour le mariage institutions religieuses, on distingue le mariage civil du mariage religieux lequel requiert généralement un mariage civil au préalable. Lorsque les époux ne peuvent contracter un nouveau mariage tant que le premier est valide, on parle alors de système monogame.

Parfois, plusieurs mariages peuvent être contractés simultanément avec plusieurs personnes en même temps ; le système est alors dit polygame. Le mariage polygame peut lier un homme avec plusieurs femmes ; c'est la polygynie.

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La polyandrie désigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes, un type d'union polygame. Depuisdeux cas de mariage à trois ont été rapportés, au Brésil et en Colombie.

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Ils ont été dans les deux cas contractés devant notaire, et sont sujets à controverse [réf. Le mariage a été décrit par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss comme le socle pratiquement universel de la famille : « La famille, fondée sur l'union plus ou moins durable, mais socialement approuvée, de deux individus de sexes différents qui fondent un ménage, procréent et élèvent des enfants, apparaît comme un phénomène pratiquement universel, présent dans tous les types de société » [12].

Les époux « sont des individus de sexes différents et […] la relation entre les sexes n'est jamais symétrique » [13].

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Giotto di BondoneLa Procession de mariage de la Vierge. Le mariage est à la recherche d une fille pour le mariage un acte actuel qui concerne les parties présentes, et un acte futur qui engage l'existence et le statut des personnes dans l'avenir.

C'est à la fois un acte individuel et un acte collectif qui concerne l'ensemble de la société.

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Il a une portée mixte, à la fois contractuelle et institutionnelle. Cet engagement peut être une convention civile lorsqu'elle est enregistré par un officier d'état civil par délégation de l'État ou prendre une dimension sacrée lorsqu'elle est célébrée en un lieu et selon des formes religieuses. Le mariage est généralement un engagement sans limite de durée, avec une possibilité de rupture, soit par la séparation de corpssoit par le divorce.

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Ce dernier n'est pas admis par certaines religions, comme le catholicisme qui admet seulement la reconnaissance de nullité du mariageà raison, notamment, du consentement imparfait des époux, ou une dispense autorisation de remariage religieux s'il n'a pas été consommé. Le mariage implique en principe une communauté de vie, c'est-à-dire de vivre ensemble et d'avoir des relations sexuelles devoir conjugal [réf.

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Leur impossibilité ou leur refus peut être, selon les pays et les époques, une cause de nullité ou de divorce. En tant qu'il scelle une union durable, le mariage peut être mis au service de fins politiques notamment établir des alliances entre lignées ou tribus ou sceller la paix entre deux royaumes ou économiques transférer des biens, obtenir un capital, une dotetc. Le mariage accomplit des fonctions sociales et politiques.

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Claude Lévi-Strauss avait montré dans Les Structures élémentaires de la Parenté que le mariage est l'institution qui permet l'échange des femmes entre deux groupes consanguinsc'est-à-dire issus d'un même ancêtre, afin d'entretenir par l'alliance l'effacement progressif des liens de parenté qui finirait par en faire des groupes étrangers, puis des peuples ennemis.

On comprend bien ce processus d'extension des solidarités avec le cas bien connu des rois qui devaient épouser des princesses étrangères afin d'initier ou d'entretenir l'amitié entre leur peuple et les autres peuples.

La conclusion d'une paix avec des peuples ou des familles ennemis était toujours assortie d'une alliance matrimoniale, comme celui de Rollonle chef des Nordmans, avec une fille de Charles le Simpleou de Clovis avec la fille du roi des Burgondesalliance dont le préalable était une conversion religieuse. L'anthropologue et philosophe René Girardestime que la règle unique des prescriptions matrimoniales est le renoncement par les familles nucléaires de leurs filles.

Le but de ce commerce est la pacification par la suppression d'une cause de rivalité [18].

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La philosophe Hannah Arendt écrivait enà propos des mariages interraciaux : « le droit d'épouser qui l'on veut est un droit de l'homme élémentaire […] Même les droits politiques […] sont secondaires face aux droits humains inaliénables à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur » [19].

Types d'unions[ modifier modifier le code ] Pays autorisant la polygynie en Les unions existent sous de très nombreuses formes dans le monde.

Les théoriciens des systèmes de parentécomme les usagers de la langue courante ont donc recours à des termes précis pour nommer les caractéristiques de chacun d'entre eux. On distingue donc les notions suivantes, qui ne sont pas toutes exclusives entre elles : la monogamie : si les époux ne peuvent contracter site de rencontre serieux gratuit non payant nouveau mariage tant que le premier est valide, alors le type d'union est dit monogame.

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Ce type d'union est présent notamment dans les pays de culture judéo-chrétienne. Elle traite socialement la question d'une éventuelle surmortalité masculine.

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Dans les sociétés occidentales de type familial, ainsi que dans d'autres pays du monde, la monogamie prédomine, contrairement aux sociétés plus anciennes de type tribal, où la polygamie ou la polyandrie a tendance à l'emporter, ou plus récente lorsqu'il s'agit de l'islam. Dans tous les cas, l'autorité supérieure, État ou Égliseofficialise et reconnaît publiquement le mariage.

C'est cette autorité qui fixe les droits et obligations nés du mariage ainsi que les règles de sa rupture éventuelle.

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